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  • 律宗(下)

    戒本和羯磨原来未有定本。关于戒本,“四分律”的译主佛陀耶舍曾经翻出了一种,后来慧光加以改订另成一本,并部法愿、南山道宣、东塔怀素又各辑一本。这五本的内容虽都和“四分律”有关,但文句次第互有出入。因为...坐说非法语”云云,第二不定作“比丘共女人在露处坐作粗恶语说媱欲事”云云。“四分律”复牒第二不定的文句脱落“说媱欲事”四字,因之,道宣的“含注戒本”便也将那四个字删去了。现在对勘各部的律文看,这两种不定...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 鉴真与密教

    因此,鉴真东渡时所携带的佛教经典中就有《止观法门》、《玄义》、《文句》、《四教仪》、《小止观》、《六妙门》等天台经典。  3、密教  开元四年(716),善无畏祖师到达长安。开元七年(719),另一...,其携来物品内,有摩诃止观,法华玄义,法华文句,小止观,六妙门等,多天台章疏。又曾演讲于唐招提寺,唐招提寺缘起略集云:  “从三年(天平宝字)八月一日,初讲读四分律并疏等,又玄义、文句、止观等,永定不...

    不详

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  • 吉藏《三论玄义》中之破显所具有的融和倾向

    」、「至妙」、「渊府」等词。此外,《三论玄义》使用《老子》文句最多的是《老子》第25章的「吾不知其名,字之曰道。强为之名,曰大。」当然吉藏并非照抄原文,而是抄袭其文句格式,如《三论玄义》云:「不知何以目之,故称正法,强名中实也。」吉藏在《三论玄义》中使用这种类似「不知何以……,强名为……」之文句格式共有九次之多,可见其受老学影响之深。除此之外,昔时儒佛之间有所谓神灭不灭论之争。慧远所主之「形异神...

    刘嘉诚

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  • 现代佛教教育中教材的重要性——从“藏要”谈到“大藏经选要”

    所谓“工欲善其事,必先利其器”,三藏教典是佛法义理的源头、佛学研究的根本,更包含许多文学、艺术、医学、数学、天文的珍贵资料。若经论的文句有问题,将直接导致认识上的错谬。“本乱而末治者否矣!”...每部经论前均有校勘说明,解释校勘体例及所据版本; 经论文字均加句读; 采用历代汉文译本与不同的梵文、藏文本,乃至相关注疏,校勘品目立名及次第、文句详略及具缺、意义显隐及...

    王联章

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  • 律宗(上)——唐代佛家六宗學說略述之四

    不一致。這是聰法師首先感覺急需解决的一個問題。其次,由於當時譯出的「四分律」獨有詳細的釋論「善見律毗婆沙」(此論實係解釋南方法藏部的善見律,並非直接解釋「四分」,只因文句極其相近,所以一向來都誤認為「四分」的釋論),可資參考,聰法師便有改依四分隨行的企圖,但在各派廣律中,戒本文句固然很有出入,而判釋開遮也隨處不同,這樣的參差應當如何會通取捨,這又是跟着來的一個有待解决的問題。那時候他並不知道...

    吕澂

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  • 唐僧玄奘大师生年之研究

    的传说。   52页   四﹑分别的研究   行状的六十三岁说﹐依之而向上推算出隋仁寿二年生﹐  与行状中其它有关这一生年灭寿的文句﹐似多有相符的证成  之助...此为记其  出国西行与其时之年龄﹐极为不合﹐有关之文句。如武德五  年二十一岁﹐向下推算至贞观三年﹐当为二十八岁﹐与二十  九岁不合者一。如依贞观三年二十九岁向下推算至麟德元年  ﹐则奘公灭寿又为...

    隆根法师

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  • 宗密之三教会通思想于中国佛教思想史上的意义(1)

    将他的观点做进 一步的归类整理。澄观在论说儒、道二家的本源论,是采分疏 性的进路,在引用《老子》、《庄子》和《周易》的有关文句 时,将所引的文句逐条作个别的解释,忠实地引述当时流行注 疏的观点,以说明其为无因或邪因,并未将不同文句的解释内 容统合起来;[注 8]宗密则不然,他将本属不同典籍之不同 文句的解释内容整合起来以形成自己的一套严密...

    黄国清

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  • 康译《无量寿经》劝持修订序

    离三毒断五恶的文字,让我们能在不更造现世恶业的前提下,更加地稳操临终正念往生的左卷,则其“流通”本经于后世的义涵至为明显矣!这亦与中国古德向来所提倡的“持戒念佛”之修行宗旨不谋而合。三者,各译本之文句...,正是指“男根”密隐之相(如马),这不也正面地指出了极乐世界的天人是男子丈夫身的事实,如此二愿之文句确凿,而梅氏于此不知何故却视而不见?只遗憾彼序文一出,即有人毫不细察照本宣科地也跟著如此宣唱,所谓以...

    不详

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  • 阿含经总论(2)

    背诵,就是为了一再反覆对“定型文句”(peyyāla=formula)进行唱念,以便善持不失的缘故;同时,藉著如此反覆背诵,才得以在人们心中确立“定型文句”,而把人们引向“长夜的利益与安乐”。   ...继续实施背诵。可是背诵也有缺点,就是往往容易忘失;而能够保持不失之道,仍是要靠反覆的“定型文句”来挽救、维系。  如此,对口诵传承的阿含经典来说,吾人所料想不到的文学体裁,无疑地担任了重要的任务,纵然...

    不详

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  • 不离文字与不立文字——谈言和意

    真言,令文句了了分明,无一谬也。三意密者,如住瑜伽相应,白净月圆满,观菩提心也。”按照佛教的业力说,众生之轮回,是由众生之身口意所造之业力使然。超脱轮回就必须解决三业的问题,密宗以结印契净除身业,诵真言...来。从词源学上看,陀罗尼最初是一个关于记忆方法的名称。在原始佛教中,陀罗尼最初的含义仅指对佛陀教法的语言文句的正确听闻和牢固记忆,强调的是表现佛陀言教的语言形式。从传说中佛经第一次结集的有关记载中可以...

    徐时仪

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